Portada del llibre.

Recollim tota la informació que aporta des de Caudiel el cronista Teodoro López Díaz, a la seua Historia de la Virgen del Niño Perdido (1993), a propòsit de les imatges de la Mare de Déu a les Alqueries. L’arribada dels frares agustins de Caudiel al Replà, al llarg del segle XVII, i l’Oratori dedicat a la Mare de Déu del Niño Perdido, va proporcionar una identitat a la gent que vivia dispersa en alqueries o reunida al voltant de “panys” que miraven a llevant. És molt interessant veure fotografies de les Imatges desaparegudes i d’un gravat que reprodueix el primer quadre, vingut fins a l’Oratori dels frares el 1683.

Sobre la Mare de Déu del Niño Perdido hi ha tres publicacions fonamentals; cronològicament són les següents:

  • -Salvador Ballester Huguet (1983): Breve historia de la Patrona de Alquerías, la Virgen del Niño Perdido. Castelló.
  • -Teodoro López Díaz (1993): Historia de la Virgen del Niño Perdido. Añádase a su historia algunas imágenes, culto e iconografia de otras poblaciones que han venerado o veneran al NIÑO PERDIDO. Publicaciones del Ilmo. Ayto de Caudiel. Amb un pròleg de Salvador Ballester Huguet.
  • -Albert Ventura Rius (2016): 150 años de tradición e historia: origen de las fiestas de la Mare de Déu del Niño Perdido de Les Alqueries. Caixa Rural Alqueries.

La segona i la tercera es poden consultar a la Biblioteca Municipal de les Alqueries. En concret, el llibre de Teodoro López Díaz (acadèmic i Cronista de Caudiel) parla de la Mare de Déu del Niño Perdido del seu poble, fent menció a altres pobles que també veneren al Niño Perdido. Entre ells està les Alqueries, de la que dóna alguna informació molt valuosa que deu a D. Joaquín Cucala Boix, “cura párroco de Alquerías del Niño Perdido”, i a Mn. Salvador Ballester Huguet, que, com s’ha dit li escriu el pròleg.

A continuació anem a extractar els textos i les imatges que ofereix l’autor sobre les Alqueries. Per a més informació es pot consultar el llibre de Teodoro López Días, exhaurit des de fa anys però que, com s’ha dit, està disponible al “fons local” de la Biblioteca.

Pròleg de Mn. Salvador Ballester Huguet

Amigo lector, tienes en tus manos una obrita hecha, sin lugar a dudas, con mucha ilusión y un cariño exquisito, por un buen devoto de la Virgen del Niño Perdido como hijo de Caudiel que es.

Teodoro López Díaz nos ofrece esta “HISTORIA DE LA VIRGEN DEL NIÑO PERDIDO” en tres capítulos, en los que nos presenta, a través de las imágenes, el culto y la iconografía de esta advocación, tan querida para muchos, los avatares de la misma: sus orígenes e irradiación desde Caudiel a través de los frailes agustinos, herederos de la preciosa imagen del “COLMILLO”, de San Vicente Ferrer, a otros pueblos.

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La lmagen de la Virgen en las Alquerías del Niño Perdido (Castellón)

(p. 39 a 42, incloent les fotos)

Bien es verdad, que la primera lmagen de los alquerienses, fue el cuadro que los frailes mandaron colocar en el oratorio de aquella Alquería. De este lienzo hablaremos más adelante, aquí, nos referiremos solamente a lo que son Imágenes propiamente dichas.

La segunda lmagen de Alquerías, se fabricó en escayola, de aproximadamente un metro de estatura, la cual se colocó en el centro del Altar Mayor del nuevo templo de los alquerienses que se inauguró en 1854, y estaba situado en la parte posterior de la antigua iglesia de la alquería de los frailes. Era copia de la Virgen que representaba el cuadro del oratorio y que posteriormente, al fabricarse una tercera lmagen, pasaría a la sacristía, de donde sólo saldría en la procesión de la fiesta.

Fotografia anònima de la quarta Imatge de la Mare de Déu que es feia per a les Alqueries. Es va inaugurar el 1896, a costa del matrimoni de Blas Molés i Mª Gràcia Molés. Es pensa que pertany a l’escultor Ortells, de Vila-real. Les seues característiques són molt semblants a l’anterior, amb túniques diferents, amb la Mare de Déu senyalant al xiquet amb la mà dreta i amb l’esquerra estesa cap a ell. A l’estrada on està assegut el Jesuset hi ha una inscripció, “Y lo halló su Madre sentado entre los Doctores”. Es conta que una família pietosa li va serrar els caps per amagar-los i evitar que foren destruïts en la Guerra civil. Estos fragments i la roba servirien per elaborar la Imatge següent.


En 1938, Pascualet el Santero, de Vila-real, va reconstruir una nova Imatge pràcticament idèntica a l’anterior gràcies a una fotografia i a la robeta, que també s’havia salvat. La nova Imatge tenia els caps de 1896 i la resta del cos de factura recent. És la Imatge titular de la Parròquia i es pot veure a l’Altar Major de l’Església.


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El Culto a la Virgen en las Alquerías del Niño Perdido

(p. 93 a 98)

Bien reconocen los Alquerienses, que sus raíces vienen de antiguo con la Virgen del Niño Perdido; raíces que están presentes, en lo religioso como Patrona, y en lo profano con el nombre, con la identidad de pueblo.

Don Pedro Miralles, entre las distintas propiedades que dotó al Colegio de Caudiel, estaban las Alquería, del entonces término de Villarreal, situadas como ya hemos dicho, en la Partida Bonretorn. Fueron donadas el 9 de abril de 1619, ante el Notario de Valencia, D. Gregorio Ferrara, aceptándolas el entonces Rector, Fray Agustín de San Ildefonso (…).

Estas propiedades, D. Pedro las compró al Duque de Segorbe, al cual, con anterioridad se las había dado el Rey Felipe III, en compensación por las pérdidas experimentadas por el Duque, tras la expulsión de los moriscos. (…).

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Gozos a la Virgen del Niño Perdido en Alquerías

TONADA:

Si por gracia hemos podido

heredar tu devoción:

Virgen del Niño Perdido

dadnos vuestra bendición.

1.- Virgen del Niño Perdido,

es el título glorioso,

bajo el que un pueblo piadoso

venerarte ha merecido;

ya, pues, que tan fiel ha sido

en tu santa devoción.

Virgen del Niño Perdido…

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Se adopta un modelo iconográfico

(p. 114-115)

En fecha incierta, en los lienzos, o grabados de la Virgen, se adoptaría un modelo que de su original se realizarían innumerables copias, siendo una de ellas la que ilustra la Historia de Fray Diego (…). Salvo raras excepciones, los grabados resultarían de la siguiente manera:

La Virgen aparece portando sobre su brazo izquierdo al Niño, mientras que con la mano derecha señala a éste. Ambas Imágenes llevan mantos que las cubren, que en el caso de la Virgen llega hasta los pies (unas veces cerrados y otras abiertos con diversidad de bordados y colorido). Sus cabezas portan sendas coronas reales cerradas, y en la de la Virgen, con rostrillo y aureola de rayos flamígenos. El conjunto de la Imagen, aparece sostenida sobre una nube con varias cabeza aladas de ángeles.

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Grabados

(p. 119 a 120)

Los lienzos, por ser más caros en su realización, obviamente estaban reservados a las clases más pudientes, por ello, la estampa fue el medio más popular de divulgar una advocación, dirigida a las gentes llanas del pueblo, pudiéndose de esta manera reproducir cientos de copias a precios asequibles cualesquiera que sea la técnica de grabación empleada: xilografía, litografía, grabado al buril, al agua fuerte, al agua tinta, etc., etc. Muy pronto penetrarían en el corazón de los hogares, cuya tradición todavía hoy perdura, aunque un tanto desplazada por la moderna fotografía; en muchos casos, son colocadas y adornadas a modo de pequeños oratorios o santuarios domésticos. A ellas, los devotos, dirigirán sus rezos, suplicas y agradecimientos.

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Grabados con la efigie de la Virgen

(p. 120-121)

-(…) Interesantísima reproducción del lienzo que se colocó en el Oratorio de Alquerías. Se imprimieron copias, en estampas a color, hacia el año 1860, siendo la que ofrecemos al lector la única que ha llegado hasta nuestros días, y que es propiedad de D. Salvador Ballester, cuyas medidas son 28×20 cm.

Gravat que reprodueix el llenç que es va col·locar a l’Oratori de les Alqueries el 1683. Pareix que es van realitzar aproximadament cap a l’any 1860. Col·lecció de D. Salvador Ballester, 28×20 cm.

La Virgen aparece sobre un pedestal de nubes, con tres cabezas de querubines a sus pies, vestida la Imagen de la Virgen y el Niño con túnicas rosadas y manto azul, bordado en oro, coronadas ambas Imágenes, y con aureola la Virgen. Sobre ella, la Paloma como símbolo del Espítitu Santo, entre resplandor. A los pies del pedestal, los dos santos ya conocidos. Están todas ellas, enmarcadas por un arco triunfal, a modo de Camarín, y orlan todo el cuadro unos adornos dorados, con el símbolo de la Trinidad en el centro superior de la orla.

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Títol Historia de la Virgen del Niño Perdido. Añádase a su historia algunas imágenes, culto e iconografia de otras poblaciones que han venerado o veneran al NIÑO PERDIDO.
Autor Teodoro López Díaz.

Pròleg de Salvador Ballester Huguet.

Edició Publicaciones del Ilmo. Ayto de Caudiel, 1993.
Data d’entrada Dijous 12 d’abril de 2018.